Imagen siguiente: Forma de mutilación en dientes del entierro 17
Mutilaciones dentarias prehispánicas de México y América en general
Javier Romero, INAH, Pág. 130




El vaso modelado sin engobe y alisado, de cuerpo curvo convergente, base y fondo rectos, boca circular y borde redondeado del preclásico inferior (2000 – 1200 a.c.) con medidas: alto 9.5 cm. / diámetro 12.3 cm. (catálogo 1-72 e inventario 10-47492 del I.N.A.H.), así como cerámica rojo sobre amarillento, en forma de botellones con asa de estribo, figurillas de los tipo D y ornamentos de concha, forman parte de los hallazgos en la zona.

Durante los siguientes periodos de la historia prehispánica, conocidos como clásico y posclásico, fue sujeto de señoríos de origen teotihuacano, náhuatl y mexica, esto de acuerdo a los hallazgos de representaciones de personajes y dioses en barro, ámbar y piedra; herramientas de obsidiana, piedra, barro y hueso; instrumentos musicales de barro y entierros de infantes en ollas y de adultos con ofrendas.

Fotografía siguiente: carita estilo teotihuacano
Colección particular.


En el año 1240 al 1243 (8 técpatl-11 ácatl) de nuestra era, los mexicas se instalan en las tierras conocidas como Huixachtitlan en su búsqueda del lugar prometido por su dios, tierras que dependían de Xalostoc.

Durante el imperio mexica, es sujeto del señorío de Tlatilulco, hoy Tlatelolco en México, D.F., y al ser estos derrotados por Tenochtitlan, se convierte en tributario de este último.

Desde la época prehispánica hasta principios del siglo XX, la aldea convertida en pueblo, se localizó en la ribera occidental del antiguo lago de Texcoco, por lo que la pesca, caza de aves (patos, chichicuilotes), recolección de huevo de mosco (ahuauhtle) y tequezquite era parte fundamental de su alimentación y economía, labor que realizaban con canoas y redes.

Siguiente fotografía: chichicuilote o atzitzicuilotl “la flacucha acuática”.
Colección particular


Siguiente fotografía: Ahuauhtle o ahuauhtli “bledos del agua”


Al consumarse la conquista se convierte en estancia de Santiago Tlatelolco, de la orden de los franciscanos y parte de sus tierras continúan siendo de cacicazgo, como las 400 varas de largo y cuarenta brazas de ancho de Don Melchor de Mendoza del barrio los Reyes Capoltitlan en Tlatelolco (1618).
En el siglo XVI, se construye una capilla abierta que fue sustituida por la actual parroquia que se termino de construir para inicios del siglo XVIII, para este siglo la región ya es conocida como San Pedro, por el santo patrono venerado por el pueblo de pescadores.

Don Juan Cuautliztatzin comúnmente conocido como Juan Diego, hoy san Juan Diego, se caso en ceremonia cristiana, en santa cruz el alto, con María Lucia Malitzin cacica de Tulpetlac; santa cruz el alto se ubica dentro del territorio de Xalostoc.

Durante los siglos XVII y XVIII se elaboran testamentos, algunos en náhuatl, que dan testimonio de la lengua materna de los naturales durante la era prehispánica y parte de la colonia. Un legado de esos testamentos, que aun se conserva, son los nombres de los predios, conocidos como parajes, entre otros tenemos:

acatitlan, ahuacatitlan, amacapoltitlan, arcoticpac, arcotitlan, atenco, atlamaxac, atlautenco, atlautentiteh, atlicolihuia, calyacac, calpan, capoltitlan, corraltepozco otenco, cazoltitlan, chinantitlan, chinantlan, comizco, cruztitlan caltepoxco, jaloxtonocastla, miltenco, mizquitla, paxcatitlan, sahuatepec, sochiatengo, temascaltitlan, tepacalchichiltica, tepeololco tlacuytlapan, tenzonco, tepetlatlauco tlatzintla, tlacohuihuitlantitla, tlacuilocan, tlaquaquahuilpa, tzopilocalco, xocohuitzetecolotitlan y zaquatitlan.

Algunos son producto del sincretismo cultural y religioso:
lechepa (en donde hay leche), cruztitlan (en el lugar de la cruz), hueycorral (lugar del gran corral), coronacaxtla (lugar donde se hacen las cazuelas adornadas con coronas), paxcatitlan (lugar donde se ordeña) y tlaquaquahuilpa (lugar de los toros, bueyes).

Otros fueron dedicados a santos católicos:
paxcatitlan, texalpa, cruztitlan, calyacac y chinantitlan pertenecían al santo Hecehomo; calpan al santo san Nicolás; tlatelco a san Antonio; comizco a nuestra señora de Guadalupe, de la resurrección y de la asunción, de nuestra señora de la Concepción y del patriarca señor San José, santa Lucia, señor San Miguel, San Juan y del Santo Hecehomo; xocoatlaco a nuestra señora del Carmen; quautlaotle a Santa Rosa, entre otros más.

Siguiente imagen: glifo de algunos parajes:


Durante el siglo XVII, Tlatilulco y Ecatepec se disputan Xalostoc, motivo por el cual, en al año de 1654 el Duque de Alburquerque envía mandamiento a los naturales para recordarles que esta su labor y subordinados a la cabecera y gobierno de Santiago y al corregidor de San Cristóbal Ecatepeque (Ecatepec) para que no los inquiete ni les envarase el orden y jurisdicción a que han estado sujetos y con que han sido gobernados, esto debido a que también era visita de Ecatepec, para el siglo XVIII ya forma parte de la jurisdicción de Ecatepec; en el año de 1790 contaba con 783 habitantes.

En el siglo XVIII, el pueblo es conocido como República de San Pedro Xalostoc

En el año de 1772, se realiza el siguiente mapa, debido al conflicto que tienen los pobladores de San Pedro Xalostoc, Santa Clara Coatitla y Santa María Tulpetlac con la hacienda de Juan García de Berdeja, donde se maltrataba a los indios.
El mapa a la izquierda muestra a los tres pueblos, el lago de Texcoco y la sierra de Guadalupe y los de la derecha al pueblo y cerro de san Pedro.
D.R. Archivo General de la Nación.


En 1857 hay una gran inundación en el Valle de México, que afecta los potreros de los pueblos que tienen ribera en el lago, motivo por el cual el Lic. Faustino Chimalpopoca Galicia verifica el descenso en los pueblos cuya administración esta a su cargo, que incluye Xaloztoc, tomado como referencia una cruz de madera que se encuentra en el centro del lago de Texcoco.

Siguiente mapa: Lago de Texcoco, cruz de madera en su centro y pueblos afectados
Xalostoc y la sierra de Guadalupe se localiza en el ángulo superior derecho.
D.R. Biblioteca de Museo Nacional de Antropología e Historia.


Los movimientos de independencia y revolución afectan muy poco la forma de vida de los naturales ya que Ecatepec no sufre conflictos armados de importancia y la comida, una parte proveniente del lago de Texcoco y otra basada en maíz, fríjol, calabaza, chile, tomate y nopal, que se complementaba con haba, jitomate, xoconoztle, escamoles, hongos, quelites, ejote, verdolaga, huitlacoche, camote, caracoles, quiotes (flor de maguey), chapulines, pulque, miel, aguamiel, tuzas, tlacuache, reptiles y serpientes, guajolote y aves de corral, plantas silvestres y frutas de temporada como capulín, zapote, tuna, tejocote, higo, granada y durazno, fue suficiente, aun que la cercanía de la ciudad de México y el camino real, uno de sus principales medios de comunicación, origino simpatía y solidaridad con los movimientos armados y civiles.

Del movimiento revolucionario se conservan armas de fuego, monedas de la época (centenarios) y una rica tradición oral de hechos y leyendas. En 1910 había 1293 habitantes.

La música también ha formado parte de nuestra historia, desde las flautas y silbatos de barro prehispánicos hasta la orquesta y banda de San Pedro que participaron en fiestas, eventos civiles, religiosos y militares.

Siguiente fotografía: Orquesta de San Pedro Xalostoc, 1916.


“Integrantes: Atanasio Ramos, Joaquín Sánchez, Cipriano Martínez, Luís Enríquez, J. Guadalupe Sánchez, Primo Sánchez, Sostenes Palapa, Indalecio Martínez, Ricardo Enríquez, Prisciliano Silva, Jesús Morales, José Enríquez, J. Carmen Palapa. Foto tomada en el portal de la casa del Sr. Paulino Enríquez, Sr. Cipriano Martínez padrino de la orquesta, Sr. Ricardo Enríquez director de la misma, 1916.”

La dotación de tierras para creación de ejidos, origino un conflicto armado entre los pueblos de Xalostoc e Ixhuatepec en el año de 1926, ya que la dotación de este último se localizo en terrenos comunales del primero, hecho que provoco herida por bala a Don Disiderio Reyes.

Siguiente fotografía: Deslinde de tierras de San Pedro Xalostoc, 1925.
Muestra el lago de Texcoco, la escuela Benito Juárez, iglesia y el camino real
D.R. Registro Agrario Nacional



El 22 de Noviembre de 1928, el pueblo es dotado de tierras para la creación de ejidos, mediante decreto presidencial de Plutarco Elías Calles; siendo la hacienda de San Francisco Huixachtitla o Risco la afectada pero, para los naturales, más que una dotación fue una restitución de sus antiguas tierras. En el año de 1935 se amplia la dotación de ejidos.

Siguiente imagen: Certificado de derechos agrarios, 1944.


Siguiente fotografía: Ejido de San Pedro Xalostoc, año 2008.


En los años de 1920 y 1930, se suscita un conflicto religioso entre los seguidores de la Iglesia católica apostólica romana y los de la Iglesia ortodoxa católica apostólica mexicana, conocido como cisma que divide a la población y por tal motivo la parroquia permanece cerrada aproximadamente 13 años.

La iglesia mexicana es dirigida por el patriarca José Joaquín Pérez Budar. En la década de los treinta el templo fue considerado por Eduardo Dávila Garza, autonombrado papa mexicano, como catedral de los cismáticos mexicanos (vaticano mexicano). En los años de 1921 y 1930 había 1371 y 1553 habitantes respectivamente.

Siguiente fotografía: Primera procesión al concluir el conflicto cismático, año 1942.
Familia Torres


Por iniciativa y cooperación de los naturales se crean servicios como la educación primaria, teniendo como principal obra la escuela “Benito Juárez” (finales del siglo XIX - 1925) que se construyo en el paraje conocido como Tlacuilocan donado por don Felipe Martínez; el trasporte público de pasajeros a la ciudad de México (1935) y el servicio público de agua potable (1964), convirtiéndose años después en el Patronato de la fundación del sistema de agua potable para el pueblo de San Pedro Xalostoc (1976).
Siguiente fotografía: Primer transporte de pasajeros


Siguiente fotografía: Pozo de agua potable, 1964.




Las corridas de toros son una de las tradiciones más representativas y con mayor arraigo entre la población, por lo que, en el año de 1951, se funda la “Comisión de festejos y espectáculos taurinos de Xalostoc”, lo que ha fomentado y consolidado esta tradición.

Siguiente fotografía: Antigua plaza de toros, 13 de julio de 1964.
Familia Romero


En la década de 1950, se inicia un proceso de industrialización y urbanización, por lo que se instala, entre otras industrias, la primera armadora de la marca automotriz Volkswagen que, con apoyo de Studebaker-Packard de México, inicia actividades en el año de 1962, pero en 1966 se traslada a Puebla. En el año de 1950 había 3054 habitantes.

En 1951 se inaugura un asta bandera, en el centro de la plaza de Armas, hoy plaza Juárez, que cuenta con balas de cañón traídas de “La ciudadela” hoy biblioteca de México, que fueron obsequio de don Sostenes Palapa y tiene una placa con la siguiente leyenda:
“Se inauguro este monumento a la bandera el 21 de Marzo de 1951 con la cooperación del comité de obras materiales y trabajadores del sindicato de la industria militar. El comité pro día de la bandera. San Pedro Xalostoc 21 de Marzo de 1955.”

En el quincuagésimo aniversario de la inauguración de la escuela Benito Juárez, año 1975, las autoridades locales otorgan el titulo de personaje ilustre a don Leonardo Valdez que, en el año de 1903, aporto el plano para la construcción de la escuela.

Desde la década de 1980, se realizan tapetes multicolores de 3 metros de ancho por varios kilómetros de largo para honrar el paso del santo patrono San Pedro Apóstol.
Siguiente fotografía: Portada de la iglesia y tapete multicolor, año 2008.


Siguiente fotografía: Procesión sobre tapete, año 2007.




En 1985, el Instituto Nacional de Antropología e Historia a través de la dirección de monumentos históricos declara a la escuela Benito Juárez, “Bien Inmueble Histórico.”

En las tierras ejidales y del pueblo, se localizan más de una docena de colonias con población originaria de los estados de Puebla, Oaxaca, Veracruz, Hidalgo y Michoacán, una zona industrial y una reserva ecológica, así como vías del tren México-Veracruz, torres conductoras de energía eléctrica, el gran canal del desagüe, la carretera vía Morelos, la autopista México-Pachuca, el sistema cutzamala y ductos de PEMEX lo que ha contribuido al desarrollo del Estado de México y el país.

Siguiente fotografía: Zona industrial y terminal de tren Xalostoc, año 2006.


Hoy Xalostoc forma parte de la zona metropolitana de la ciudad de México y aun conserva su identidad, tradiciones y usos y costumbres de origen prehispánico y colonial.
En la portada, de izquierda a derecha, santa cruz en cerro del pueblo; celebraciones cívicas década de 1950; antiguos camiones de transporte público, en plaza Juárez, y Dona Julia Ramos y Agustina Canarios preparando mole para boda, se observa el tlecuitl y un chiquihuite.

Autor: Rodrigo Garibay Morales Comentarios y sugerencias en

Esta dirección electrónica esta protegida contra spambots. Es necesario activar Javascript para visualizarla Esta dirección electrónica esta protegida contra spambots. Es necesario activar Javascript para visualizarla

El presente artículo es una sinopsis histórica, por tal motivo se presentan los hechos más representativos a criterio del autor.